明商喜四仙拱寿绢本983x1438台北

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2020-07-22

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商喜,生卒年不详,字惟吉,365体育bet濮阳(今河南濮阳)人,一作会稽人,宣宗朝授锦衣卫指挥。山水、人物、花木、翎毛全摹宋人笔意,无不臻妙,为明初士林所重。其传世作品除了《关羽擒将图》《明宣宗行乐图》外,还有这件《四仙拱寿图》。

《四仙拱寿图》所绘为四位仙人凌波渡海,拱望寿星南极仙翁驾鹤凌空。其中趺坐在三脚蟾蜍上,似为全真教五祖之一的刘海蟾;脚踏拐杖、身系葫芦者为李铁拐;另外二人,一足踏竹帚;一足踏蕉叶,似为狂颠禅僧寒山、拾得。画中人物表情生动,如在对语。袖摆衣角随风翻飞,衣描线条顿折有力,而滚动的浪涛运用战笔描绘,更显得遒劲壮阔。本幅画作笔墨精细,如同出自宋人之手,是一幅细谨的吉祥画。

画中人物表情生动,如在对语。袖摆衣角随风翻飞,衣描线条顿折有力,而波波滚动的浪涛运用战笔描绘,更显得劲利壮阔,本幅笔墨精细,如同出自宋人之手,是一幅细谨的吉祥画。中国古代社会的宗教并不单纯,往往把儒、释、道三教混合在一起。明代的绘画多体现"三教合一"的观点,这幅商喜的《四仙拱寿》图,就是把佛、道两教中的人物画在同一画面里的作品。

综观《四仙拱寿》图,可见作者立意在于表达"祝寿",并巧妙地借用佛、道两教的典型人物进行细腻地刻画,进而达到传神写意上的一致。画面最右方是骑在金蟾上的刘海,传说他曾受八仙的点化而修道成仙,因为他能够给人治病,所以能为人带来财运和福寿;在刘海左边是八仙中的铁拐李,他肩挂葫芦,脚踏手杖,一副又跛又丑的乞丐像。虽然貌似乞丐,但他葫芦里装的却灵丹妙药,可包治百病使人长生不老;画面左方的两位仙人,一踏焦叶,一踏扫帚,分别是唐代诗僧寒山和拾得,他们是佛教的信徒,相传是文殊、普贤两位菩萨的化身。然而寒山、拾得又有道家的一面,虽以佛为表。实是佛道合一,而且他们又善题诗作赋,且心胸开阔,品德高尚,自然得以长寿。这四位长寿神仙都是以自己的品德、才能和特长追求无限欢乐和福气的,所以说此画表达了人们追求喜庆、和气包容的思想,同时也告诫人们,要珍惜生命、爱护生命,只有心境开阔才能健康长寿。

作者对画面进行了精心的设计,从画中可看出四位神仙都面带微笑,张着大嘴,注视着天上跨鹤飞翔的寿星--南极仙翁。刘海坐在金蟾上,望着对面的寒山憨厚地微笑着;寒山右手拿长卷,左手指向天上的南极仙翁,似乎在兴致勃勃地向三位仙人诉说长寿之道;拾得右手抬起,好像十分认同;铁拐李背对画面,脸部半侧,回头看着寒山,流露出坚定、默许的神态。四位仙人配合得如此默契,虽是佛、道两教,但彼此已达成共识,各自的道理自然的融合在一起,形成和谐。他们的目光都不约而同地聚焦在寒山的左手上,顺着他指的方向,观者的视线被引向天空中驾鹤飞翔的老寿星,从而突出了"长寿"的主题。虽然从表面上看,此图只是一幅祝愿福寿的吉祥画,但可见把儒、释、道三教"长久"、"统一"的思想在表现长寿的绘画中自然地予以表现才是作者的最终用意,它体现了中华民族在追求福寿方面的一致。我认为,隐含在画中深远的思想与精神内涵才是这幅作品的独到之处。

此图里的人物形象颇生动,线条似乎有钢铁般的张力。这主要是因为在技法上,商喜继承了吴道子的"吴家样"画法,用笔刚劲有力,笔势挺健,饱满而富有弹性,突出了皮肤的质感;表现波涛的根根线条就像铁丝一样,细劲而富于动感;衣纹走势也棱角分明、潇洒利落。商喜对人物形态的表现也作了适当的变形,对人物的嘴、眉、颧骨都加以强调,使形象更具冲击力和生命力。尤其对四仙的嘴部都做了适当的夸张,突出了"笑"态,增强了画面的喜庆气氛。

商喜,生卒年不详,字惟吉,濮阳(今河南濮阳)人,一作会稽人,宣宗朝授锦衣卫指挥。山水、人物、花木、翎毛全摹宋人笔意,无不臻妙,为明初士林所重。其传世作品有《关羽擒将图》、《明宣宗行乐图》、《四仙拱寿图》。